ba điều ước phần cuối: câu chuyện thứ nhất

Câu chuyện thứ nhất của lão Tắc

Lão Thông vẫn giữ được thái độ hòa nhã nhưng trong giọng nói đã lẫn vào giọng kim sắc nhọn và ánh mắt lấp lánh những tia lửa nhỏ:

- Lão Tắc! Lão còn tin tưởng gì hay hy vọng gì vào cái giống người! Cái giống mà lòng tham là vô hạn, chúng có bao giờ biết đủ. Cái giống ương hèn nhưng độc ác, với kẻ mạnh chúng cúi đầu gập gối, với kẻ yếu chúng hung hăng, bất cứ khi nào có dịp chúng luôn tàn hại lẫn nhau. Và lão, chính lão! Từ ngày lão ra đời từ thời đoàn người Việt cổ mấy trăm năm trên đường chạy về phương nam đầy hoang mang thương hận. Để rồi cả ngàn năm lão thành tên tội đồ thiên cổ.
Bao nhiêu việc lão làm, bao nhiêu điều lão nghĩ lại đúng không? Bao nhiêu gút mắc lão gây ra? Lão chẳng tháo gỡ lại bày thêm gút mắc. Lão ôm thế giới mông muội hoang dã từ thửo sơ khai cũng đầy bất trắc. Ta, chính ta đã chịu lời nguyền cùng với lão và đã chết dí ở cõi Mơ hồ này từ cuối thế kỷ thứ 18 đến nay! Sao lão không trở về cuộc sống để ta lại góp mặt với nhân gian!

Lão Tắc im lặng, hai dòng nước mắt trong vắt chảy lăn trên da mặt nhăn nhúm tuổi trời. Gã Ngớ im lặng, gã cảm nhận nổi thương tâm nhiều trăm năm với bao kiếp người xiết chặt trái tim lão. Đau đớn? Tủi nhục? hay còn gì nữa? Làm sao một con người đã ở cõi Mơ hồ không biết đến lãng quên hơn hai trăm năm và chịu cho nổi đau giày xéo.

Chỉ có sự im lặng và kỳ lạ thay, một sự yên ắng đến trống rỗng vây quanh. Chẳng phải cái tĩnh lặng rỗng rãng mà gã từng biết. Cái yên ắng rỗng không nhưng như băng lạnh đóng cứng con người không sao cử động gì được. Cái trống rỗng chết lặng. Gã bắt đầu cảm thấy sợ hãi và bức rức. Gã biết, từ bây giờ sẽ chỉ còn lại là sự tĩnh lặng chết cứng mãi mãi. Gã chợt nhớ ra và mở miệng kêu thết lên nhưng tiếng của gã chỉ còn là tiếng thì thầm nhẹ hơn cả hơi thở thoát ra từ miệng gã:

- Tôi xin ước được nghe câu chuyện cuộc đời của lão Tắc!

_ _ _ _ _ _

 

Chàng lớn lên bên dòng sông lớn chảy dài từ tây đổ về đông, dòng sông có lúc đi qua giữa hai vách núi không cao thoai thoải nhưng trơn trợt những rêu xanh. Tất cả đất trời là những tầng tầng lớp lớp cây cao và cỏ dại xen lẫn những loài dây leo và cả những cây bé nhỏ đầy gai sắc. Từ lọt lòng đến giờ chàng ăn ngon, ăn nhiều như tất cả mọi người lớn lên không biết đến cặm cụi học hành và trăn trở. Mọi đứa trẻ đến người già đều học, học chính là cuộc sống, là hơi thở từng giờ. Chàng học trèo bằng mắt và va vấp ngã với chính thân mình. Chàng học ném đá những con sóc, con chuột đang di động và đôi chân băng băng theo sức dâng trào của nó, chàng leo đẻo theo mẹ học hái lượm, đào bới củ trong rừng. Chàng chỉ học bằng mắt. Đến cả chàng biết những lá cỏ để băng đắp vào vết thương, người học chỉ đứng yên lặng và nhìn.

Tất cả điều chàng học là lúc chàng đang làm việc, học là cuộc sống. Không có sự phân biệt rạch ròi. Đang sống chính là đang học. Chàng chỉ học những gì cần thiết cho chính cuộc sống, và chính vì thế chàng ăn khỏe, lớn nhanh.

Chàng ngủ cũng có hai tư thế, giữa rừng chàng ngủ ngồi. ở nhà (chòi) chàng ngủ nằm. Nhưng dù ngủ nằm để giấc ngủ sâu hơn đi chăng nữa, chàng vẫn nghe vẫn phân biệt và biết những gì xảy ra chung quanh. Mà có gì xảy ra! Có chứ. Đó là lúc mọi người cần thức tỉnh ngay khi có một con hổ. một con lợn rừng lang thang vào nơi ở. Hay đơn giản hơn. Thức ngay tỉnh ngay là việc dễ dàng.

Mãi sau này qua nhiều thế hệ, chàng mới biết khi ấy bản năng con người còn khá đầy đủ, để đến sau này nền văn minh đã hủy hoại lần mòn cái bản năng quý giá vốn có, con người trở nên cao lớn mập mạp cùng sự chậm chạp, vốn suy nghĩ đơn giản thì luôn là những cân nhắc đắn đo. Sự ngay thẳng là hiển nhiên không tên gọi, thì ở nền văn minh trở thành tính cao quý!!! Nếu một chàng trai muốn lấy một cô gái, chàng chỉ đơn giản nói: “hãy về ở chung nhà với tôi”, người con gái chấp nhận nếu nàng thích và cảm nhận ở nơi chàng một sự tin cậy bằng bản năng rằng con cái của nàng sẽ khỏe mạnh. Nền văn minh thì lời yêu thương có thể chỉ là câu đưa đẩy của thói trăng hoa, lối sống “buông thả” của bọn tự nhận là lãng tử giang hồ, người con gái sẽ nhận sau khi xem xét về nhân phẩm thậm chí túi tiền chàng trai nhiều hay ít. Cuộc sống hoang dã sơ khai của vợ chồng bền chắc lặng lẽ như cây đại thụ giữa trời, nó tồn tại cho đến ngày vì lý do nào đó, nó già nó chết hay cơn giông thổi nó ngã. Còn nền văn minh thì bất trắc nhiều hơn, có quá nhiều nguyên nhân để cuộc sống chung tan vỡ.

Chàng lớn lên như thế đó, giữa thiên nhiên hoang dã và một đặc ân hay một sự chọn lựa độc ác, chàng cao lớn, đẹp đẽ và cùng với trái tim can đảm chàng còn có một khối óc tính toán cho những sai lầm.

_ _  _ _ _

Đó là vào một ngày, co tiếng tù bằng sừng trâu vang lên rồi đột ngột dừng lại. Phải mất thời gian đủ lâu mọi người mới nhớ ra tiếng tù báo động bị cướp. Vọng gác đã có từ bao lâu chẳng ai con nhớ, chỉ biết từ khi có bọn cướp Gấu bắc cướp phá thì tổ tiên phải dời chỗ ở dần về nam. Hành trình dài nhất cuối cùng cách đây đã ba thế hệ, và tiếng tù và từ vọng gác đã được lập, từ lâu mọi người chưa ai từng nghe nó cất tiếng. Thế mà hôm nay…

Cái duy nhất chàng còn nhớ là hỗn loạn, là cảnh đánh giết, Bọn Gấu bắc hung hãn, chúng gào thét trợ uy và gây kinh hoàng cho những người bị săn giết. Tháo chạy, mọi người chỉ biết chạy cuống cuồng không định hướng, chạy đúng như con thú bị săn….

….

Đoàn người hầu như bỏ lại tất cả, dắt díu nhau chạy về phương nam như lời truyền của tổ tiên. Mọi người đói khát và mệt mõi. Những ngày thanh bình chỉ còn là ký ức. Những buổi chiều mọi người quây quần bên bếp lửa đợi bửa ăn chiều khi trẻ con chạy quanh chân cha mẹ không còn nữa. Chỉ còn mệt mõi, lo sợ và đau đớn khi người thân đã nằm lại nơi chốn cũ mà họ sẽ không bao giờ trở lại. Nổi đau đó là điều mà vĩnh viễn người ngoài cuộc không bao giờ hiểu, không bao giờ!

Lạc là người đứng đầu, anh luôn có mặt khi mọi người cần, đoàn hơn ngàn người mà hầu như anh chẳng để sót ai, những người đàn ông độc thân và một số trai tráng cũng bắt chước anh chia ra, len lỏi để giúp mọi người đúng lúc. Từng con người một đều được quan tâm, nếu chẳng từ nếp sống hoang dã cưu mang nhau của người Việt cổ thì đã chẳng có cái dân tộc Việt nam ngày nay.

Nhưng từng người nằm lại trên đường, người già và cả trẻ con không vượt qua được đói khát của người chạy trốn vội vã, không được chăm sóc với điêu kiện tốt. Ngày càng khiến đoàn người trở nên lầm lũi, không còn ai nói cười, thậm chí người ta cũng chôn được cả tiếng khóc, chỉ có đêm dòng nước mắt âm thầm chảy và tiếng nấc đâu đó đang được cố nén. Ai cũng hiểu điều cần làm là đi về phía trước.

Không có con đường, chỉ có núi rừng trùng điệp, đoàn người chỉ nhắm phương nam mà đi, tất cả đều không biết đường và cái giá phải trả có khi là men theo bờ vực và băng qua dòng nước chảy xiết. Lạc đã chịu trôi theo dòng nước chảy khi cố gắng cứu chàng. Chàng may mắn sống sót nhưng cảnh Lạc bị cuốn xoáy nhận chìm và dòng nước không sao chàng quên được.

Khi đánh vật với cái chết chàng chẳng nghĩ gì khác là bám chặt, níu và kéo chặt tay Lạc trong sự hoảng loạn. Đến bây giờ, chàng ước sao lúc ấy chàng buông tay để Lạc được sống. Lạc rất cần cho tất cả mọi người. Một ý nghĩ lóe lên trong óc chàng: sinh mạng của Lạc đáng trân quý hơn chàng.

Đoàn người lại đi, Lạc do người khác đề cử và lại nối chí tiền nhân với lời nguyền “nếu chẳng xả thân vì mọi người thì đừng làm Lạc”. Lạc lại ngã xuống như một thứ bản án, một lời nguyền cho đoàn người thiên dy. Chàng đã tâm niệm theo sát Lạc để bảo vệ Lạc mà bất lực, vì chàng còn phải quan tâm đén nhiều người khác.

Dừng chân một khoảng thời gian, đoàn người lại đi. Đi thật xa, thật là xa để tránh hẵn bọn người tàn ác Gấu Bắc mà sau này người Việt nam gọi là bọn ba Tàu hay là Trung quốc.

Hai mươi sau, chàng đứng vào hàng ngũ những người thông minh bên cạnh những người già. Chàng đã cố nói và thuyết phục mọi người rằng “Sinh mạng của Lạc đáng quý và cần được bảo vệ trên hết”. Chàng, kẻ đầu tiên phá bỏ nề nếp cũ, lạc phải là người lo lắng bảo vệ mọi người cho dù phải xả thân. Ý tưởng mới của chàng đã bị công kích mạnh mẽ. Nếu chẳng xả thân cho bất kỳ ai thì “còn gì là Lạc”.

Kiên nhẫn và với lý lẽ khôn khéo cuối cùng chàng đã thành công. Lạc là người dẫn dắt mọi người, tập hợp sức mạnh của mọi người chăm lo cho nhau. Lạc cần được bảo vệ hơn là xả chính thân mạng của mình.

Mở đầu kỷ nguyên đầy bất trắc, Lạc được tôn quý và đứng trên mọi người. Một phân chia giai cấp tuân theo quy luật với sự góp tay của tư tưởng lầm lạc.

Một địa vị trở thành hấp dẫn cho những cuộc tranh dành, địa vị đó thành nề nếp suy nghĩ được chấp nhận.

_ _ _ _ _

- Ngớ này! Đó là sai lầm của ta, thay vì từng con người, từng số phận đều đáng được quan tâm và trân quý. Ta đã hủy hoại điều đó, ta đã không biết rằng đó là điều của bọn cầm thú dùng, con sói đầu đàn, con bò đầu đàn với những đặc quyền đặc lợi. Nhưng cầm thú chúng biết dừng lại đúng chỗ cho miếng ăn và tranh nhau con cái, thì con người, giống mà đến ác quỷ còn phải kinh sợ đã lạm dụng nó không biết đâu là chừng mực.

Cho đến ngày, trong cuộc cải vã Lạc đã đâm chết một người vì mất thể diện. Mọi người đã im lặng, ta thì sửng sờ và khi ấy ta đã phạm một lỗi nhỏ với mọi người là cố diễn giải cho cái lý “điều Lạc nói ra cần được tôn trọng và nghe theo, không thì chỉ là sự hỗn loạn”. Ta đã phạm lỗi tày đình là TA ĐÃ LỪA DỐI CHÍNH MÌNH bằng những lý lẽ mà ta cố nghĩ ra để mục đích của ta đạt được. Lạc là bậc tôn quý và cần được bảo vệ.