Phán quan và nhà sư vô thường (phần cuối)

Nhà sư Vô thường đã lấy lại vẻ an nhiên, gã Ngớ nhìn và biết chẳng thể nào biết về người khác qua cái lớp bề ngoài. Phán quan hẵn cũng chỉ cảm nhận được mà thôi dù ngài có khả năng đọc được suy nghĩ của người khác. Phán quan nhìn gã Ngớ như muốn nói gì đó. Gã không chắc sẽ đi đến đâu, nhưng gã sẽ cố nói ít lời cho xong việc của gã, còn việc của chính sư Vô thường là do chính lão chứ nào ai giúp được. Gã chợt nhớ lúc bé gã có xem một tấm ảnh một con khỉ sắp chết đuối, con khỉ nắm đầu nó để tự kéo mình lên. Hình cho thấy “người ta không thể tự cứu mình”. Gã chợt cười một ví dụ phủ nhận chính mình. Có lẽ đám tăng đang sống bám và trục lợi từ bá tánh nhờ vào “những bài thuyết pháp” chính là con khỉ sắp chết đuối. Nhưng khác là AI LÀ NGƯỜI ĐỨNG TRÊN BỜ!

Phán quan và nhà sư vô thường (phần 4)

Lời lão Gàn:

Tạm gọi là sau khi đắc đạo Thế tôn dành trọn đời 49 năm để kiến lập trước sau ba thừa và cuối đời ân cần căn dặn lại (đã nhắc nhở rất nhiều lần) vạn pháp như huyễn, ngôn thuyết cùng Phật đạo chẳng hề dính dáng.

Chúng ta có một ghi nhận lịch sử là chỉ có Tổ Ca Diếp được Thế Tôn chia đôi tòa cho ngồi, lấy y mà trùm và bảo : “Ta có Chánh pháp Nhãn tạng, Niết bàn diệu tâm, thật tướng vô tướng, Pháp môn vi diệu, nay trao lại cho Ma-ha Ca-diếp” và một bài kệ cuối đời khi Thế tôn nhập diệt (chết là từ dành cho mọi người, Tịch là dành cho các Thiện tri thức được thọ ký từ sau Tổ Hụê Năng, nhập diệt là dành cho Phật, Tổ)

Phán quan và nhà sư vô thường (phần 3)

Câu chuyện lão gàn: những nàng tiên trên đỉnh bồ đề

Ngày xưa, có 9 nàng tiên bé nhỏ, các nàng có đôi cánh thần kỳ rất nhỏ, các nàng có thể bay lượn nhanh như ánh sáng, các nàng sống trên một đỉnh núi mà các nàng chẳng bao giờ gọi tên.

Phán quan và nhà sư vô thường (phần 2)

Câu chuyện lão gàn: Khoét thịt thành thương tích
_ _ _ _ _

Trước tiên ta có câu chuyện kể các ông nghe:

- Xưa xưa lắm có một bộ tộc chưa đến trăm người sinh sống giữa rừng già. Họ sống hoang dã như con thú rừng, lượm trái cây, đào củ, hái rau rừng, bẩy thú và bắt cá bằng ném ngọn lao. Họ sống không ở một nơi nhất định, đến mùa mưa lũ họ lên triền núi làm chòi, và trái cây rau dại là thực phẩm chính nên họ cũng như thú săn mồi không định cư một chỗ nhất định.

Phán quan và nhà sư vô thường (phần 1)

Gã thường chẳng bao giờ nhìn sư sãi trên đời. Bởi lẽ đằng sau miếng vải may thành áo mà người ta gọi là áo cà sa, kẻ mặc áo đó luôn được mọi người vị nể bắt đầu bằng việc chắp 2 tay và mở đầu bằng hai từ “thưa thầy!” cho dù phần đông bọn họ trẻ thì học hành biếng nhác, lớn chẳng muốn nhọc thân lao nhọc chui ngay vào chùa tìm chỗ dung thân.