Phán quan và nhà sư vô thường (phần 2)

Câu chuyện lão gàn: Khoét thịt thành thương tích
_ _ _ _ _

Trước tiên ta có câu chuyện kể các ông nghe:

- Xưa xưa lắm có một bộ tộc chưa đến trăm người sinh sống giữa rừng già. Họ sống hoang dã như con thú rừng, lượm trái cây, đào củ, hái rau rừng, bẩy thú và bắt cá bằng ném ngọn lao. Họ sống không ở một nơi nhất định, đến mùa mưa lũ họ lên triền núi làm chòi, và trái cây rau dại là thực phẩm chính nên họ cũng như thú săn mồi không định cư một chỗ nhất định.

Họ thờ trời theo nghĩa đen là một vị thần ở trên cao nhưng họ chẳng bao giờ dành thời gian xem ngài muốn gì hay ngài như thế nào. Với họ, trời ban cho vũ trụ sự sống bằng các quy luật mầu nhiệm và không thể sửa đổi. Hạt đã gieo rồi nẩy mầm…

Từ sáng sớm mỗi người tự ý đi làm việc, kẻ lượm trái người bẩy thú, bắt cá … chẳng ai phân công mà tùy ý muốn mỗi người, đến chiều thì người cuối cùng về và thức ăn được chất đống. Lúc ấy, tất cả cùng bắt tay vào nấu nướng và cùng ăn. Trẻ con và người già được ăn trước, phần còn lại sẽ dành cho mọi người. Kẻ ăn nhanh thì ăn được nhiều, kẻ ăn chậm thì ăn ít. Có điều rất lạ là chẳng hề có người lựa miếng thỉ nạc to mà tránh miếng xương cùng bạn nhạng, hay lựa quả to chín bao giờ. Cười với nhau và nói những lời vu vơ.

Nếu ai chiều về vì muốn làm quà cho cha me hay vợ con, người ấy sẽ lấy con thú nhỏ, một vài quả và để ngay trước chòi của mình. Mọi người dù thấy nhưng chẳng hề nhìn lần thứ hai và thắc mắc. Người ấy sẽ dùng phần để riêng để trao cho cha me, một cô gái, một người ốm hay con cái sau bửa ăn chung cùng bộ tộc mình. Cũng lạ! Hiếm khi điều ấy xảy ra.

Vào một ngày nọ co một tăng lữ lạc đường được người bô tộc cứu. Tỉnh lại, người tăng lữ nghỉ mình cần giáo hóa dân tộc man rợ này. Ông dạy bảo họ phải trừ đi tội lỗi.

- Tôi lỗi là gì?

- Là sát, đạo, dâm.

- Sát đạo dâm là gì?

- Giết là cướp đi mạng sống của ai khác. Đạo là trộm cắp và dâm là quân hệ nam nữ.

- Không làm chết con thú làm sao ăn nó? Trộm là cái gì? Không quan hệ nam nữ thì làm sao có con?

- Đạo thánh hiền không giết chóc, ăn thì cây trái rau củ đâu có thiếu, trộm là lấy đồ vật của người khác. Dâm thì mê đắm.

- Không giết thì kể cũng được đi, đồ của người khác là sao?

- Cái áo anh mặc là của anh, Ai lấy dùng là trộm

- là sao? Cái áo sẽ dùng rồi bỏ, làm áo khác. Của tôi là sao?

- Như cái chòi anh ở là của anh.

- Của tôi là sao?

- Thì cái chòi đó anh dựng, anh ở thì là của anh.

- Chòi nào cũng do mọi người làm, tôi ngủ hay ai vào ngủ như nhau. Tôi không hiểu

- Thôi vậy nè. Vợ anh là của anh, không ai được lấy

- Vợ tôi là vợ tôi, cô ấy là cô ấy sao gọi là của tôi? Có ai lấy bao giờ? Của là gì?

Thế rồi sau vài năm dầy kiên nhẫn vị tăng lữ đã khiến người của bộ tộc học được quyền tư hữu, công hữu nhờ đó họ mới hiểu về trộm cắp. Cũng từ đó, họ không còn như xưa họ cố cất giữ của cải làm của riêng, họ biết cách trộm cắp. Họ biết ghen tương vì quan niệm sỡ hữu về chồng và vợ, họ biết nghi ngờ và đố kỵ.

Họ vẫn cưới vợ lấy chồng nhưng cảm thấy xấu hổ vì phạm vào chữ dâm, họ phải giết thú lén lút để nuôi trẻ vì trẻ mà chỉ ăn rau củ sức khỏe kém hẵn. Họ tôn thờ vị tăng lữ như một ông thánh.

Họ thôi thờ trời vô hình của họ, họ thờ một vị thánh không sát đạo dâm.

Họ mất cuộc sống vô tư lự, đói ăn khát uống mà khi ăn muốn có thêm nhiều thứ khác. Đêm họ thường khó ngủ vì còn suy nghỉ nhiều điều.