chuyện con cà con kê (10)

Trước khi trở về Lâm Đồng, nơi anh chọn làm quê hương sau khi từ giả saigon nóng bức quanh năm. Anh Can gù ghé thăm tôi vào buổi chiều, anh hào hứng vì bạn bè đều vẫn như ngày nào chào đón anh trong vòng tay bạn bè.

Mà sao không vui cho được, anh cũng không cao lắm nhưng cũng tròm trèm mét 68. Ở thời cha chú tôi dân Việt nam trung bình cao khoảng mét 62 bình quân. Còn chúng tôi thì ăn đói (chưa chết là may vì còn có khoai lang, khoai mì và lượng rau rất lớn. Thời đó, ai cũng biết nhà nước thu mua hết lúa gạo, trả nợ cho Tàu. Chưa đến cạn tàu ráo máng như năm dân ta chết đói 2 triệu người) nên có chiều cao như anh đã là giấc mơ của nhiều chàng trai thời bấy giờ.

Lại nói việc anh mừng vì thằng con anh mới 15 tuổi đã cao hơn mét bảy. Anh khoái lắm, đã thế ở với ông bà nội và cô lại ngoan, học giỏi (nhưng dĩ nhiên sau vụ án Nguyễn Mai Trung Tuấn, người ta đã bỏ tù cả con nít 15 tuổi luôn, cũng khiến anh lo lắng vu vơ).

- Chút nữa đi ăn ngoài với tao, nấu nướng lỉnh kỉnh rồi rửa bát đĩa chán phèo!

- Nhưng ăn tiệm ít rau quá!

- Bỏ đi! Rau bây giờ tẩm hóa chất độc hại của Tàu còn nhiều hơn ở cá thịt. Ăn rau nhiều xưa tốt chứ bây giờ lại mang họa.

- Cũng được! Nhưng để tao bao nhe! Mày chơi trội làm con khỉ gì!

- Ừa! Tùy mày. Tao có tin tức mới đây!

- Lại chuyện cưỡng chế đất, rồi tống luôn cha mẹ vô tù, tống luôn thằng con nít 15 tuổi theo cha mẹ vô tù luôn phải không? Ai chả biết!

Nét mặt anh cau lại. Tôi biết anh đang phẩn nộ, tôi cũng vậy! Với tôi, trẻ con vẫn là trẻ con. Nếu sự thật ngày xưa có anh Lê Văn Tám thì không khỏi đây là một tội ác ô nhục khi lợi dụng một đứa trẻ, hay lừa gạt đứa trẻ để dùng làm vật thí thân cho một cuộc khủng bố. Không có quyền giam tù đứa nhỏ.

Nơi nó cần đến mà cả xã hội luôn cần nó đến là nhà trường, nó có quyền có tuổi mộng mơ, không có quyền cướp đoạt chà đạp điều đó, dù phạm pháp do mất kiểm soát (ngay người lớn thấy người thân bị đàn áp bắt bớ còn mất kiểm soát vẫn là điều kiện để châm chước hà huống trẻ con) cũng không được bỏ tù.

- Không! Chuyện khác. Vụ án hiếp dâm và giết người ở Tàu mới đây! Thủ phạm đã tự vẫn sau khi giết thêm 1 công an Tàu. Nội vụ chưa được công khai ở Tàu nhưng tao nhận được tin một thằng bạn bên Hoa Kỳ làm cho tờ báo “Tào Lao Xịt Bộc”.

Anh Chức két đi ngang nhà và nhìn vào. Anh đổi ý quẹo vào nhà tôi. Tôi biết anh cũng thích thú cái thằng lập dị như tôi, nay lại khoái thêm anh chàng người rừng Can gù.

- A! Chào anh Can mứt. Anh khỏe không?

Can gù hơi nhíu mày, nụ cười chưa kịp nở đã đọng lại trên mặt. Anh quay nhìn thờ ơ chỗ khác. Tôi đã nhắn với mọi người là không được lái … gió anh Can, bạn tôi. Tôi thông báo anh đã chém, đã đập vỡ đầu vài người vì lối giởn mặt với nhà cầm đồ. Nhưng cái máu tếu lâm của dân xóm nhà nát thì khó mà chê trách. Tôi làm bộ nhìn quanh, rồi đứng án trước mớ xà beng, xẻng… của anh bạn nhỏ Thái đáo cạnh nhà làm phụ hồ. Anh bạn Chức két rồi cũng hiểu và tưởng thật. Anh lùi lại mấy bước:

- Xin lỗi anh Can, em lỡ lời! Đừng đừng … xin lỗi thiệt mà!

Can gù chưa hiểu việc gì, vì anh còn đang cố nhanh chóng suy nghĩ để trả lời theo kiểu ăn miếng trả miếng. Nhưng cục diện thay đổi nhanh nên anh bỏ qua ý định.

- Chào! Anh Chức phải không?

- Dạ! Em nhỏ tuổi hơn anh Can và anh Móc Ku, kêu là em được rồi!

- Sao ai cứ nói về Móc Ku, nó là ai mà ghê vậy?

Tôi chen vào:

- À! Đó là biệt danh của tao, bỏ đi! Cái ông tiến sĩ Móc Ku Ra Đốp người Nga ngày xưa ấy mà! Ổng bị Xtalin sát hại. Dân ở đây muốn tao chết sớm nên tặng cho biệt dạnh đó!

- Mày ăn ở cũng hay ha! Để chòm xóm họ ghét! Mà tao cũng thiệt tình không hiểu sao trời để cho mày sống chi quá thọ.

Bác Bảy gái đi vào nhà.

- Con chào bác bảy!

Ba người lần lượt thưa hỏi. Dù là dân phu ku đen và nghèo hèn. Dân xóm nhà nát vẫn biết phép tắc chào hỏi người lớn tuổi. Tôi biết ở đây họ còn hơn cả đám nhà giàu và trí thức hiện nay, họ là những người có tấm lòng. Bác bảy cười và cảm ơn rồi nói:

- Ông Bảy, ổng thấy chú Can vào xóm, nên biểu tui vô nhắn hai anh Can và Chí lát qua nhà ăn cơm với ổng cho vui!

- Có con hông bác bảy!

- Ừa! Có anh Chức ở đây thì tui mời luôn.

- Bác bảy mà mời là còn ngon hơn bác bảy trai mời à nhe!

- Chừng nào bác bảy?

- 30 phút nữa qua được rồi! Cơm nước gần xong hết rồi! Mấy anh qua chứ!

- dạ! tụi con qua!

Bác bảy gái đi về, anh Chức két cũng vội về nhà tắm rửa vì anh mới chạy xe về.

- Ê! Chí ngu. Sao nó dám gọi tao là Can mứt. mày biết tay nào muốn chơi tao không?

- Không! Sẵn đây tao nói luôn, ở đây họ thích chơi trò lái gió. Đức cống, Đức cốp, Chức có, Chức két. . . vậy mày coi, cứt thì nhiều mà thiếu người mang. Đặt cho mày là thành người vận chuyển càn khôn. Mày nên mừng mới phải!

Can gù anh vốn chỉ cần hiểu sự vật. Còn lại hình như anh chẳng bao giờ phí thời gian cho những chuyện không đâu. Thậm chí, tôi có cảm giác ngoài những người thân, thì cả thiên hạ hoàn toàn không tồn tại với anh. Chỉ khi có việc khuất tất dính dáng đến con người thì anh lại đầy đủ lý trí và lòng trắc ẩn, nếu không giúp đỡ được, anh lẵng lặng bỏ đi. Tôi đoán nếu anh sanh vào thời xa xưa thì anh đã bỏ đi vào rừng, lên núi cao không vết bẩn dấu chân người để sống.

Đáng tiếc cho anh, bây giờ không ai để ai được đứng hẵn ra ngoài vòng kềm tỏa. Tôi xin kể các bạn nghe chuyện đã xảy ra, nhưng dĩ nhiên chẳng là vụ án nên đã không ai cần biết.

Đó là vào đầu những năm giải phóng. Chưa thể kiểm soát tình hình được như bây giờ. Nên có cái gì lạ là chính quyền liền tìm hiểu, thậm chí đã hoài công. Không giống bây giờ ai bị côn đồ hành hung, báo công an. Tiếp lại bị hành hung, báo tiếp công an. Lại bị hành hung nữa, báo tiếp công an. Lại … cho đến khi nhờ cộng đồng mạng lên án gay gắt thì mới tìm hiểu!!!.

Số là có một người đàn ông không may, gia đình không còn, nhà ở saigon cũng đã tự nguyện hiến (chắc chắn là tư sản) sau ngủ bờ ngủ bụi và cái kết là đói lạnh không còn đất sống. Thế là lên rừng lợp mái gần chân núi sống.

Thời ấy miền nam trù phú, cũng không phải khó sống giữa thiên nhiên khi ít nhiều dụng cụ và sự hiểu biết. Họ chỉ chết do chiến tranh mà thôi

 Địa phương phát hiện có người sống trong rừng, liên phái 3 bộ đội đến tìm hiểu, sợ ông là phun rô. Nhưng đến xét và hỏi chuyện, ông ta khai báo đầy đủ và sống tiếp. Họ không phát hiện được gì, cũng chẳng có lý do gì bắt giết ông ta. Nhưng chỉ thị tiếp tục theo dõi. 3 người luân phiên theo dõi, cấp trên cử thêm 1 viên tổ trưởng đến để chắc quyết công việc được thực hiện đúng yêu cầu.

Kế họ phái 1 anh nuôi đến để nấu ăn. Thêm 1 liên lạc viên để khi cần thiết thông báo kịp thời. lại thêm 1 chính trị viên. Rồi một tổ chức nhỏ hình thành, cử thêm 1 tổ phó.

Cứ thế do yêu cầu sinh hoạt họ xây nhà ở, cần tổ chức học tập chính trị và họp, họ cử thêm người. Tất cả đã thành cả một đại đội.

Rồi người địa phương đến mở quán … cuối cùng là người đàn ông đó lẵng lặng bỏ đi sâu hơn vào rừng (lúc ấy chẳng ai cần biết về ông nữa).

Mãi sau đó, chỉ huy cấp cao hỏi: - Tại sao lại đóng quân ở đây?. Thế rồi chẳng ai biết tại sao, vì những người đầu tiên đã thuyên chuyển công tác hay đi về quê nhà.

Bộ đội bỏ về, dân cũng hết khách hàng nên mấy lều quán bỏ lại. Tôi không biết ông lão đó có quay lại và tìm được thêm vật dụng gì không và giờ này ông còn hay mất.

Chúng tôi đến nhà bác bảy. Ông cười thật tươi (theo định nghĩa ông lão chỉ là thằng bé con lớn tuổi) đúng với bản chất trời ban. Đó là lý do sắc đẹp cho đàn bà, tuổi trẻ dành cho đàn ông.

Tâm hồn đàn ông luôn trẻ, trừ khi họ mang vác ách nặng tâm tư. Ách nặng đó có thể là người thân, cũng có thể là nổi đau khi nhìn đồng bào khốn khổ.

Như đã nói, ai cũng mơ hồ nhận ra ông bảy tuy thường ngày sống đơn giản như bất kỳ ai. Nhưng hình như ông có của chìm hay có nguồn tài trợ vững chắc. Ông thường không mời ai, nếu có thì không thường, ai đi ngang ông không hề gọi vào vì chẳng phải đối tượng ông quan tâm.

Điều đó, chẳng ai chê trách nhưng nếu ai tự nhiên không mời mà đến ông vẫn vui vẻ chân tình không chút mảy may miễn cưỡng. Ông là vậy, một điển hình chính xác (vàng bốn số chín thứ thiệt) của dân miền nam ngày xưa. Nếu ai muốn biết về họ thì đây là 1 góc nhỏ con người họ (tôi không hiểu nhiều tác phẩm có nói về người nông dân miền nam làm cách mạng hay cơ sở cách mạng, tôi ngạc nhiên là không hề giống với những gì chính tôi biết về họ. Thứ tính cách bị gán ghép trong một tác phẩm văn học chính trị mà người viết hoặc là người đem lý trí người miền bắc áp đặt cho nhân vật, hay một nhà chính trị nhào nặn nên một ông nông dân miền nam hoàn toàn xa lạ).

Rất nhiều người đến, họ đến chẳng vì món ăn hay đói. Họ đến vì họ thích tụ tập theo kiểu xóm nghèo, họ đến vì quý bác bảy…Họ có mang theo ít nhiều đồ ăn và chắc chắn không thiếu rượu mua tại lò (bác bảy kiêng hẵn rượu pha bằng hóa chất Tàu với alcol).

Cười đùa và tếu lâm. Họ đủ phép tắc trên dưới và tránh hẵn tranh luận. Ai cũng đủ khôn để tránh cải vã bất hòa, mếhc lòng. Hơn hết người nam không có tính tranh cường. dân nam chính xác chín bỏ làm mười.

Tôi thích người miền trung lắm. Họ ít nói nhất trong 3 miền. Theo tôi ở không đâu siêng học hơn họ, chẳng ai suy nghĩ sâu xa hơn họ. Họ rất tiết kiệm nhưng cũng như người Việt nam, hiếu khách và trân trọng tình thân. Nếu bạn muốn có những người uyên bác thật sự (học thật) thì không khó đâu, người miền trung chính là kho tàng quý giá của ngày xưa.

Tôi không chê thế hệ trẻ sau này. Họ có kiến thức thực tế phù hợp với nền văn minh vật chất tương ứng. Nhưng có nên chăng khi dám kết luận “kiến thức không chỉ là khoa học”.

Cuối cùng, sau khi đã đủ thấm đòn với trò ví von của xóm nhà nát.

Anh Can gù tằng hắng và kể cho mọi người nghe một 1 thông tin mật (vì chưa hay sẽ không được công bố) nhưng không hề quan trọng (chẳng có bí mật mẹ gì cả. Không công bố hay công bố thì chỉ là tin cho cán xe, xe cán chó).

Theo tin tức điều tra từ bên công an và tình báo của Tàu. Một tên khủng bố IS đã sang du lịch. Mục đích là khủng bố hay đánh cắp bí mật khủng bố của Tàu hay đi du lịch vẫn còn đang điều tra (mà sẽ không bao giờ ra vì công an Tàu còn bận đi bắt bớ, đánh người và kiếm tiền).

Y đến có mang theo tài liệu 2 tài liệu, một nói về một đất nước gần như thiên đường, mọi người bình đẳng, chẳng có ai bóc lột ai, làm theo năng lực hưởng theo nhu cầu. Họ có một nền văn hóa lâu đời và rực rỡ với hai nhà hiền triết Khổng Mạnh. Chính phủ vì dân vì nước…Còn tài liệu thứ hai thì nói rằng đây là một quốc gia bí ẩn, không có ai tàn tật do tai nạn giao thông (ai bị cán sẽ bị cán tiếp cho chết rồi bồi thường 1 lần, nếu không cán tiếp được vì nạn nhân văng vào lề thì tài xế phải khiêng ra đưòng cán hay nhờ xe khác cán chết, nếu không nữa thì xuống bóp cổ, đâm gì gì miễn chết luôn thì thôi.

Đây là xứ sở kỳ bí, người ta giống robot, ai bị nạn, bị cái gì mọi người đi qua không nghe không thấy

 Đây là một đất nước văn minh cực đỉnh, ai muốn thay tim gan phèo phổi … đến thay óc cũng có cho mọi người. Đó là công nghệ bí mật tạo ra các bộ phận cơ thể từ học viện “pháp luân công nghệ tao lao”.

Đây là quốc gia hùng mạnh, mọi cảnh sát đều có võ nghệ cao cường, đánh chết con nít 3 tuổi chỉ cần 2 phút, giết phụ nữ chỉ cần 5 phút. Họ lại có môn công phụ “hội đồng” nên 1 võ sỉ quyền anh hạng nặng, nếu bị 100 công an tấn công đánh “hội đồng” họ không hề rối loạn, và võ sỉ sẽ chết chỉ cần sau 2 giờ giao tranh.

Y đến ban đầu thấy chẳng có gì ngoài những người bình thường, nhưng đông quá! Hèn gì có câu “Tàu đông như dòi”.

Nhưng rồi gã bắt đầu sợ. Đúng như những thông tin, công an Tàu rất thiện chiến, đánh dân rất giỏi. Chết đủ kiểu, dân lại chết rất bí ẩn (không biết công nghệ gì) mà phạm nhân tự đánh mình bị trọng thương, như nạn nhân tự đá vào đầu mình nứt sọ vùng sau gáy (xét nghiệm tử thi), tự đưa tay đấm mình gẩy cột sống lưng (xét nghiệm pháp y)… nói chung là không ai bình thường làm được.

Nhưng không thể một chiến binh IS giỏi như gã lại chẳng để lại 1 dấu ấn gì. Hắn đến vùng thôn quê vừa thoáng đãng vừa vắng để thực hiện tội ác.

Gã đúng là bật thầy, theo dõi, chọn lựa nạn nhân, lên kế hoạch chỉ mất đúng 1 ngày. Hắn bắt cóc một phụ nữ, dĩ nhiên ai cũng biết IS là như thế nào. Gã cưỡng đoạt rồi giết cô gái, uống xong chai rượu,lại cưỡng đoạt xác chết. Rồi đem vùi xác chết.

Ung dung về khách sạn, hăn lân la và được nghe kể về đấu tố địa chủ của Tàu. Chôn sống (truyền thống Văn hóa Tàu có từ thời xâm lược Việt nam, rồi vết son được ca tụng là Tần Thủy Hoàng chôn sống vạn người, đến đời Mao Trạch Đong thì chôn sống triệu người).

 Hắn bắt đầu thấy sợ vì IS cần cũng chôn sống nhưng chỉ vài người, vài mươi người là hết cở. Hắn không thể hùng dung nổi biết bao nhiêu cái đầu người lú lên mặt đất chờ chết. Hắn không biết ở đây có phong tục tập quán bắt khách du lịch chôn sống để tôn vinh Mao chủ tịch hay không. Gã cần đề phòng. Gã mất niềm tin về khủng bố. IS quá kém cỏi so với Tàu.

Gã về phòng và phát hiện, đồ đạc bị khám xét lục lọi. Gã không còn tin mình an toàn nữa. Đêm đó, gã lẻn ra ngoài tìm chỗ ngủ.

Đêm đó, gã mơ thấy ác mộng kinh hoàng, hàng triệu người bị chết đói vì lương thực bị cướp nuôi quân đánh nhau. Hàng triệu người bị chôn sống chết lần chết mòn. Sáng dậy gã quyét định về nước và tự hứa với mình sẽ không làm IS nữa. Phải về quê chăn dê thôi. Dù có thắng Hoa Kỳ cũng không thể có nhà nước hồi giáo khủng bố. Không ai thắng được Tàu. Không một ai cả.

Vừa ra cửa khách sạn gã chứng kiến công phu của bốn công an trấn áp một ông cụ. Chỉ cần sau 2 phút ông cụ đã đo đất, liếc mắt gã cũng biết ông cụ đã chết mà gã tin mai sẽ có thông báo ông cụ chết do nhồi máu cơ tim và các công an đã nhanh chóng đưa cụ vào bệnh viện cấp cứu.

Trên đường đi, đường bị tai nạn giao thông, các xe tải tông vào xe buýt. Quá nhiều hành khách bị thương, thế là các tài xế phải xuống xe lôi từng người bị thương xuống đường để cán cho hết. Mất suốt mấy giờ kẹt xe. Hắn dần hoảng sợ và mất bình tỉnh. Hắn bước ra ngoài, một người đi đường dừng lại xin hắn tiền, hắn cho 10 đô. Thế rồi đúng là thông tin thời đại mới, hắn trở thành con bò cho người ta vắt sữa. Họ bu lại xin và cuối cùng gã cương quyết không cho nữa.

Đám đông đã tan, gã còn cáu bực. Một ai đó đặt tay lên vai gã, gã tưởng lại xin tiền. gã văng tục:

- D.M! Cút

Một cái gì đập ngay vào đầu, phản ứng của chiến binh IS, gã xoay lại cắm một chỏ vào giữa mặt … công an.

Gã điếng người, thế rồi lát sau có đến mấy chục công an bu quanh, tấn công gã. Gã sợ quá dưới đòn thù và đánh trả. Cuối cùng theo khả năng nếu được công bố, xét nghiệm pháp y thì “gã tự đánh mình, dập nát hết nội tạng, gảy hết xương sườn, nứt hết sọ quanh đầu và tụ máu hết trong não”. Gã chết!

 Gã không biết, một chiến sĩ công an nhân dân Tàu đã hy sinh khi đang làm nhiệm vụ.

Hiếp lại giết, giết rồi lại hiếp

Tên cướp đêm khinh miệt kẻ ngu hèn

Giữa đồng hoang cười nhạo đám bon chen

Gã đánh giấc gió len vào mộng mị

Giết, giết nữa, giết đêm ngày không nghỉ

Một lão bà ngã quỵ dưới bờ đê

Họ hung hăng đánh đập chán chê

Xô vào hố nhất tề chôn sống

Dưới lòng đất rên gào vào ác mộng

Từ trẻ thơ đến phụ nữ bụng mang

Lạy đấng Ala con chưa thấy thiên đường

Nhưng đã biết đây quê hương địa ngục

Khắp đường phố ruộng vườn đổ gục

Nhưng xác người chết đói trơ xương

Qua cơn mê gã gấp rút lên đường

Thề buông súng, về chăn dê Ả Rập!

_ _ _ _ _

Tất cả hầu như nín thở. Mãi nghe chú hai Chức có lên tiếng:

- Nghe nói tiếng Hoa phải được dạy trong các trường học.

- Tao cũng có nghe!

- Mẹ nó! Học tiếng Tàu làm gì?

- Mấy năm trước ổn lên cái vụ mật nghị Thành Đô. Rồi nghe đâu trên mạng và cả ở ngài có phát động lời kêu gọi “chúng tôi muốn biết”. Chất vấn về nội dung mật nghị này. Theo tin đồn là 2020 Việt nam xin sáp nhập làm một tỉnh của Tàu.

- Có thiệt không?

- Không ai biết, vì chính phủ vẫn kiên quyết không công bố nội dung.

- Nếu vậy! Thà cho con tui dốt. Cương quyết không làm dân ba Tàu.

- Tui cũng vậy! Chống tới cùng!

- Bình tỉnh! Việt nam ta hiện nay vẫn là quốc gia độc lập, thủ tướng từng tuyên bố về chủ quyền đảo Hoàng sa, Trường sa của Việt nam. Nên không thể đoán già đoán non được.

….

Mọi người ra về. Tôi đưa Can gù đi một đoạn, anh thoáng có nét ưu tư. Tôi biết rõ mối ưu tư đó. Nhưng tất cả phải chờ và hy vọng. Cho dù hy vọng quá mong manh.