Phán quan và nhân tâm (phần 1)

Gã Ngớ được đứng bên hông phải bàn của Phán quan, có lẽ Phán quan muốn làm chuyện hồ đồ là nhân các việc xét xử sẽ khiến gã Ngớ bớt Ngớ đi chăng! Chứ học hỏi thì không, nội cái việc học “để sống sót” ở dương gian gã học mãi mà chẳng nên thân nữa là!

- Bẩm Phán quan! Ông Hiến bò vào điện quy án!

Gã Ngớ cảm thấy vui vì gần đây bọn quỷ tốt đã bắt đầu biết hài hước. Mà quả thật! Một người đàn ông chưa đến 60 đang bò vào thật! Chẳng phải y muốn bò mà chỉ vì trên cổ trên người và cả tay chân đều mang gông đeo xích. Hẵn nó phải nặng lắm nên đến nông nổi y phải bò.

- Tôi phản đối! sao vừa vào cửa đứa nào còng trói tôi nhanh quá vậy! Tôi đâu có tội gì chưa nói là có công lớn. Tôi đề nghị cho tòa án khác, thẩm phán khác xét xử.

- Bẩm phán quan, ông này chắc bị điên! Có cần cho khám chữa trị trước không ạ!

- Ngươi bởn cợt ta hả quỷ tốt? Vào âm phủ thì làm gì còn có cái gọi là bệnh gì khác ngoài tâm bệnh. Này ông Hiến! Ông muốn có tòa án nào xét xử?

- Tòa trên dương gian ấy! Chứ cố đâu tôi vào cửa lại gông xích tôi như chó thế này!

(tên quỷ tốt lại nói nhỏ với phạm nhân: - Chó cũng đâu có xích đến như vậy! Đừng ví mình với chó, oan cho con chó chứ ông nội!)

- Này ông Hiến! Vào đây là tòa án ở đây. Lúc sống ông có quyền chọn tòa án của Hoa Kỳ xét xử không?

- Vậy tôi hỏi Phán quan. Nếu tòa án đó công bằng hơn, nếu xét tội tôi ở dương gian thì phải là tòa án dương gian xử. Chứ đâu có lệ tội ở dương gian mà Diêm la xét xử chẳng khác phạm tội ở việt nam mà bị tòa án Mỹ xử.

- Tòa án dương gian hay tất cả cõi chẳng ngoài càn khôn.

1 - Sống thì tòa dương gian nhưng mỗi nơi bất đồng. Pháp khác, Ấn độ khác, Nga khác, Trung quốc khác. Nếu đã công bình sao lại khác biệt!

2 – Sống thì dương gian, khi bỏ thân tứ đại thì thuộc điện Diêm la, đâu thể thay đổi. Thế gian cạn cợt, luật tuy chặt mà kẻ hở mở toang.

3 – Luật ỏ dương gian thì còng đầu bắt bớ, rồi tra tấn mớm cung, đó là chưa kể lập chứng cứ giả hãm người lại còn tùy nghi giải thích luật hồ đồ, uốn cong cả lý. Ở đây! Ai ưng thì vào không thì đi ra, xử mà tâm chẳng phục cũng đi ra chẳng ai thèm giữ.

4 – Luật dương gian quy khung án, tùy theo người xử mà nặng nhẹ có khác. Ở đây ta chỉ mở con mắt tâm của người, tùy theo căn cơ nghiệp ái mà mỗi người tự đi vào chỗ của mình chẳng ai có quyền phán quyết. Dẫu tội nặng bằng non, đã nhìn thấy oan nghiệp lại rõ nhân duyên, mở trọn lòng yêu thương muôn người như chính thân mình, phát nguyện đời đời quy về nghiệp thiện thì ta nói ông hay người ấy muốn sinh vào cõi trời chỉ trong chớp mắt. Còn tội không nặng mà bất chấp nhân tình, u mê tham đắm thì tự mình vào địa ngục. Gông xích trên người ông là do tự mang chẳng ai tròng trói.

5 – Nhân gian lý lý chẳng cùng, Diêm la chỉ thuận ý trời, ý dân là ý trời nên chẳng có trái. Ai bất đồng có quyền vào đây phản biện. Từng ý từng lời được tất cả chư tiên, tất cả hàng thánh soi xét.

- Thưa phán quan! Tôi muốn có thẩm phán dương gian vì họ xem xét toàn diện, dựa trên tri thức toàn diện, lại công bằng sao lại không được? Làm gì có việc bỏ sót tội phạm, luôn luôn được nhân dân biểu đồng tình. Tôi kiên quyết đòi có tòa án khác xử.

- Ông Hiến! Tôi sẽ lần lượt cùng ông làm rõ các vấn đề. Thứ nhất tri thức toàn diện. Albert Einstein tính khối lượng và thể tích vũ trụ. Vậy tinh tú nào ở ngoài biên? Vũ trụ có bao nhiêu nguyên tố?

- Ông hỏi xa quá! Chắc sau này người ta khám phá ra hết.

- Một tinh tú xa cách tỷ năm ánh sáng làm sao đến nơi đó được mà khám phá?

- Sau này sẽ phóng phi thuyền đến đó rồi gởi tín hiệu phân tích về.

- Ông Hiến! Cho dù có cái vận tốc vũ trụ cấp 6 đi chăng nữa cũng không thể hơn vận tốc ánh sang. Một đồ vật mà di chuyển gần bằng vận tốc ánh sang thì nó sẽ thế nào? Dù đi đến nơi thì đừng nói trái đất đã mấy lần tận thế.

- Ai biết! Nói vậy ngay các nhà bác học vật lý cũng đếch biết!

- Quỷ tốt! Ghè đầu nó đập 20 hèo về tội an nói dung tục.

- Đừng có hù! ở đây chẳng ai đói lạnh, chẳng ai đánh ai đau cả!

Bọn quỷ tốt hăm hở làm phận sự, tiếng gậy đập vào mông xen tiếng kêu gào.

- Me ơi! Từ hồi cha sanh me đẻ tới giờ chưa có đứa nào dám khều ông, hôm nay lại bị đánh đau quá thể. Nhưng phán quan hỏi xa quá, cao quá làm sao tôi biết và cũng chẳng có thẩm phán nào biết và cả ông nữa chắc cũng không biết.

- Vậy ta hỏi gần, trong cái đầu của ông, bộ óc đó gồm bao nhiêu hợp chất, có chế hoạt động sinh học ra sao? Não lưu trữ thông tin ở dạng nào? Hóa học hay sinh học, người ta biết thì có thể tác động để người không học, chưa từng thấy lại biết được hết những kiến thức không? cách nhớ và liên tưởng của kiến thức như thế nào?

- Mẹ ơi! Phán quan hỏi ác thiệt. Cha đứa nào trả lời được.

Phán quan nói to:

- Ông Hiến!

- Hả! Ơi! Dạ!

- Tri thức toàn diện đâu?

- Dạ, nhưng còn phương pháp xem xét toàn diện ạ!

- OK! Ông nhìn người này! Ông xem xét toàn diện ta xem!

Ông Hiến nhìn gã ngớ, rồi bảo gã quay vòng cho y xem, rồi hỏi:

- Ngươi mấy tuổi?

- Sánh cùng trời đất, ngàn Phật cũng chẳng đếm.

- Ngươi làm nghề gì?

- Trước sau bất định, hiện đang ở không.

- Mấy vợ mấy con?

- Hiện độc thân, có một con trai.

- sở học là gì?

- Học và nói mọi cái mà thiên hạ ai ai cũng đã biết mà không nhận.

- Thưa phán quan, nếu có thêm thời gian tìm hiểu tôi sẽ biết nhiều hơn. Nhưng qua cách xem xét toàn diện tôi có vài kết luận sau: hắn ngu si đần độn bẩm sinh, học hành dốt nát lại ngu si nên nghề nghiệp không ổn định, tay này là đồ trăng hoa mất nết không vợ mà có con, hiện đang bị bệnh điên nhẹ nên nói năng chẳng ai hiểu mẹ gì, nhìn tướng gầy còm đầu đuôi chưa quá mét mốt, hẳn là đói rách, ăn mặc lôi thôi nhàu nát tất nghèo túng lắm đây. Không biết có tiền án tiền sự gì không, nếu chưa có tất có lúc trộm gà bắt chó.

- Ông Hiến! Ông có chỗ đúng là hắn vốn đần bẩm sinh, ăn uống thiếu thốn nghèo khó. Nhưng hắn chẳng điên chút nào dù bị ngớ ngẩn, bệnh ngớ của hắn không thể liệt vào dạng tâm thần. Hắn có vợ đã ly hôn và có một con trai. Do nghèo mà xấu đến đổi ma chê nên chẳng hề trăng gió với ai. Hắn sống thanh bạch chẳng những không hề có án gì hết mà hắn vốn lương thiện nên ta chắc quyết chẳng bao giờ tham lạm của người. Lời hắn nói chẳng phải điên nhẹ mà tại ông như người mù thắp đèn dẫu sang mà chẳng thấy.

- Ông Hiến! tri thức đã không toàn diện thì làm gì với cái xem xét toàn diện? phương pháp toàn diện là lời nói rỗng, từ ngàn xưa đã dạy xét việc phải “xét nhiều khía cạnh” mà chẳng bao giờ nói “xét hết các khía cạnh” vì tri thức bất toàn. Lại nữa, ta hỏi ông. Khi đang khó chịu buồn bực vì bệnh hoặc vì chuyện khác. Ông có hớn hở tươi cười cùng với mọi người không?

- Phán quan! Tôi đâu có điên mà hớn hở mọi lúc mọi nơi, là con người khi vui buồn tất khác nhau.

- Vậy ta hỏi ông, dù ở nhà mà tâm trí ông có vấn đề hay mệt nhọc, vợ con ông lại lôi ông vào việc vớ vẫn ông có xem xét toàn diện được không?

- Tôi cũng là người, con trâu cày chiều về còn biếng ăn nữa là. Phán quan hỏi vớ vẫn.

- OK! Vậy ta hỏi ông, con trai thẩm phán nghiện ma túy, khi xử án về những tên buôn bán thuốc phiện sẽ như thế nào? Có lắng nghe lời của luật sư bào chữa không?

- Bình thường còn đuổi ra khỏi tòa nữa là, nghe làm mẹ gì! Cứ phán nặng nhất cho nó biết tay và chừa hẵn bán ma túy hại người.

- Ông Hiến!

- Ơi! Dạ!

- Xem xét toàn diện ở chỗ nào?

- Dạ con học vậy, nói theo. Chứ ai bận tâm cái gì là tri thức toàn diện hay phương pháp toàn diện làm gi. Con người có giới hạn về trí lực và luôn bị cảm tính tình cảm chi phối.

- Tốt rồi! Đó là ta chưa nói đến kẻ xử án đứng về đồng bào hay đứng về phía tầng lớp cai trị. Bây giờ đến việc tòa án bỏ sót, người xưa từng nói “còn có tòa án lương tâm” ông có biết chăng?

- Có nghe! Nhưng lương tâm thật không bao giờ ngồi ở ghế phán quan nên không xét xử chính mình, lương tâm cũng đâu có răng mà cắn, toàn lời bá láp.

- Phải lắm! ông chẳng bao giờ có lương tâm để xét án chính mình. Ta tạm bỏ qua, ông hãy nhìn một sự việc để thấy tòa án dương gian luôn bỏ sót. Vì sao sót? Vì có kiện mới có xem xét, nếu không có quy định thì không xử, nếu vô thảm quyền thì không xử.

_ _ _ _

Chuyện cô bé người làm và con két

Có một gia đình nông dân, chồng bệnh mất cô bé phải đi ở đợ ở nhà 1 phú ông. Phú ông cũng người hiền lành tốt bụng. Có một cô con gái xinh xắn nhưng bướng bỉnh vì được cha mẹ cưng chiều như ngọc quý.

Sau đó, phú ông được bạn tặng cho 1 con két rất đẹp và đã thuần tính, nuôi ở nhà không bay đi mất. Cô con gái rất thích đem về phòng vợ chồng mình nuôi.

Sau đó, chỉ có cô cứ bị mất dần nữ trang. Cô con gái phú ông sinh nghi cô bé người ở trộm mất nhưng không chứng cứ. Vẫn cứ kết tội và đuổi đi. Cha và chồng cố khuyên “không chứng cứ đầy đủ không thể buộc tội người” nhưng cô lấy cái lý của người mất của “chỉ có nó ra vào, nó không lấy thì ai lấy”. Nhưng từ đó cô không còn lơ đểnh bỏ nữ trang bừa bãi ra bàn mà cất vào ngăn vào tủ khóa lại.

Mẹ con cô bé bị người cười chê, người mẹ tin con gái mình trong sạch vẫn ngẩn cao đầu mà sống, cô bé chỉ biết khóc, trốn vào long mệ mà nói “mẹ ơi! Con không bao giờ ăn cắp”.

Mặc cho mẹ dỗ dành nhưng cô mang nổi buồn vì bị oan và chị chế riễu. Mẹ cô đành dắt con bỏ xứ mà đi.

Sau này, một lần sơ ý cô gái phú hộ lại bị mất đôi bong tai. Cô nhớ lại rõ rang chẳng ai vào phòng. Cô liền lập kế, cố ý bỏ quên 1 chiếc nhẫn trên bàn và rình. Nhưng chẳng ai vào phòng mà nhẫn cũng mất! Càng lạ cô càng quyết tìm ra bí mật và cuối cùng thủ phậm lại chính là con két. Cô liền lên cái ở trên nóc tủ cao và tìm lại được toàn bộ nữ trang mấy năm đã mất.

Hay tin, phú ông cho người tìm ngay mẹ con cô bé định cho ít tiền thì hay mẹ con cô bé đã đi đâu chẳng ai biết. Cô con gái thì dững dưng như chẳng có việc gì!

_ _ _ _

- Ông Hiến! Vậy ta hỏi ông, những tổn thương của cô bé lấy gì bù đắp, hai mẹ con bỏ xóm làng ra đi với bao kham khó cực nhọc mà cô con gái phú ông vô tình chẳng có tòa nào xét, Chẳng có lương tâm nào xét hay cắn đúng như ông nói. Nhưng tại điện Diêm La này thì tội kia há lại bỏ qua!

- Chỉ có hiểu lầm cần gì lắm chuyện! Quan phán ngài cũng rảnh thiệt! Nhưng xin hỏi phán quan, ngài xử ra sao?

- Ở đây ta chỉ cho thấy lỗi để tránh, thấy long mình bẩn thì gạn đục khơi trong. Con gái phú ông  đã phát nguyện trong nhiều kiếp làm bạn thân thiết với cô bé. Đã mấy kiếp rồi họ vẫn là bạn thân hay chị em, luôn quấn quýt nương dựa vào nhau, tình thâm nghĩa trọng. Phú ông vẫn mãi là cha cô con gái vì long ông vẫ mãi yêu con mình, vẫn luôn muốn được chăm sóc che chỡ cho con. Ta hỏi ông, tòa án nào bỏ sót? Cái vụ “chạy án” trên trần chính chính phủ các nước còn phải công nhận nó “mặc nhiên tồn tại” như một thứ tệ nạn xã hội không thể trừ tận gốc.

- Vâng! Tôi công nhận nhưng…

- Khoan đã! Ta lại nói về công bằng khi xét xử. Ta nói dương trần ở đâu, khi nào cũng khó và hiển nhiên cho dù tòa án, luật pháp nước đó chặt chẻ thế nào cũng có lúc “bất công”. Còn ở đây chỉ có thuận với nhân tâm chứ không có công bằng. Công bằng là từ chỉ có trên dương gian. Nghe chưa!

- Không hiểu!

- Dương gian theo luật mà xử, luật các nước do khác biệt từ tập quán, phong tục đến quan niệm về chế độ khác nhau mà khác nhau. Dương gian lắm khi theo luật mà ngược với nhân tâm phá hoại cả đạo lý. Còn Diêm la thì không theo luật, chỉ thuận nhân tâm, thuận thiên đạo muôn đời.

- Xin Phán quan cho ví dụ, chứ tôi cóc hiểu gì ráo.

- Như việc Nguyễn Thanh Tuấn cứu vợ bị hai kẻ côn đồ hành hung mà đâm chết người. Hai kẻ hung đồ qua điều tra đã rõ, chúng đánh phụ nữ đã là xấu hỗ, giết chết đứa trẻ mà cô Tuyền đang mang. Theo luật mà xử, ta chẳng nói việc đó. Ta nói là nói nó chẳng thuận nhân tâm mà còn phá vỡ đạo ở đời.

- Đã công nhận là theo luật mà xử, sao còn có việc trái gì gì cho mệt!

- Ông Hiến! Ta hỏi ông, hai tên côn đồ giết chết hài nhi. Sao luật xử tên Toàn còn sống chỉ có 2 năm với cái tội gây rối trật tự? Giết người rõ rang chẳng khác tạo kẻ hở cho bọn côn đồ hành hung người, và nếu giết hài nhi trong bụng lại thành vô tội sao? Ta lại hỏi ông, Kết người chồng bảo vệ vợ con giết bọn cuồng đồ lại bị 12 năm kết án, rồi phúc thẩm thành 14 năm với lý do có tiền sự! ta hỏi ông tiền sự hay cả tiền án chỉ được “xem xét đưa vào án” nếu kẻ đó gây án mang như một tên tội phạm. Còn ở đây anh Tuấn không gây án mà là tự vệ và bảo vệ người thân sao lại đưa tiền sự tiền án vào đây? Nếu cứ theo luật nhắm mắt xử chẳng khác phá hoại nền tảng xã hội. Cha không bảo vệ con, chồng không bảo vệ vợ thì xã hội, thì gia đình là cái con … 
Gã Ngớ chợt thấy có gì đó rất nhạy cảm, bọn quỷ tốt cũng chợt trố mắt nhìn Phán quan. Phán quan đang hẵn đang chọn từ thì chợt phát hiện bị mọi người chú ý với cách kỳ lạ. Quan phán chợt hiểu và bực mình quát to:
- Ta không phải là trung tá Vũ Văn Hiến. Ý ta là nếu cha không bảo vệ con, chồng không bảo vệ vệ thì còn là con khỉ gi.

http://vnexpress.net/tin-tuc/phap-luat/giai-cuu-vo-mang-thai-chong-dam-che-t-nguo-i-2842813.html

- Nhưng tôi được thăng chức và được bằng khen không ít. Tôi đã cố gắng làm tốt việc ích nước lợi dân, công tôi chẳng nhỏ sao lại thành tội.

- Đó đó! Có thể là công ở trần lại là tội ở đây, có thể công với chính phủ lại là tội với đồng bào. Vậy ta hỏi ông có đòi công bằng gì nữa không vậy?

- Tôi kém trí không sao cãi được, đầu óc lung bùng. Nhưng bố tôi công trạng hiển hách đánh đuổi ngoại xâm, hẵn được phong thần hay đã được vào thiêng đàng. Tôi là con có được chiếu cố gì không? Bố Cống ơi! Cứu con với!

- Dương gian lấy công cha cho con tập ấm, Dẫu cha có tài có đức nhưng con có thể chỉ là đồ vô lại. Việc tập ấm, con quan hay ngang ngược khinh đời đã là cái xấu từ thời phong kiến. Có đâu bay giờ cha có chức có quyền, con ỷ vào công trạng của cha, dốt nát cũng được vào đại học thậm chí cả ngành y, ra làm bác sĩ rồi thâm niên, rồi dựa chức quyền cha lên làm chức to. Cái hại đó đã quá rõ. Nhưng cha ngươi! Ông Cống nào có lên trời hay được phong thần phong quỷ gì. Y vẫn còn ngoài kia, đã hơn 10 năm nay chưa chịu vào quy án.

- Hả! trời đất ơi! Bố tôi công to như núi, chức vụ rất cao có đâu bị xuống âm ty. Thật là phi lý. Qua sức phi lý hay Phán quan quá đổi hồ đồ! Không chịu được! Tôi không phục!

(còn tiếp)